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SÁBANA SANTA. Entrevista con el arzobispo de Turín, Giovanni Saldarini
"Nuestra fe se basa
en la resurrección de Cristo"
"...y la resurrección tiene como fundamento el testimonio histórico seguro de quienes vieron a Jesús crucificado y enterrado y luego lo vieron resucitado en el mismo cuerpo glorificado. La Sábana Santa es un recuerdo del sufrimiento de Cristo". Habla el cardenal custodio |
por Stefano M. Paci
18 de abril de 1998, el cardenal Saldarini celebra misa el primer día de ostensión de la Sábana Santa, que durará hasta el 14 de junio |
Cientos de miles de personas hacen cola en Turín para ver un sudario. El más importante de la historia. Una sábana objeto de un encarnecido debate científico que no da señales de aplacarse. ¿La Síndone es realmente la sábana en que fue envuelto el cuerpo de Jesús, o bien es sólo una hábil falsificación medieval, como afirmaron los científicos que hace diez años realizaron el test con radiocarbono? No ha de ser fácil ser el custodio pontificio del Santo Sudario en este período. La ostensión presente no hace más que echar más leña al fuego de las discusiones. El cardenal Giovanni Saldarini ha decidido despreocuparse y no conceder entrevistas a los periodistas que se aglomeran ante su puerta. Esta es una excepción a la regla.
Eminencia, es evidente que la fe católica no depende de la autenticidad o falsedad de
la Sábana Santa. Pero que sea o no sea el sudario en el que fue envuelto el cuerpo de
Jesús no es indiferente para los fieles. ¿Qué piensa usted?
GIOVANNI SALDARINI: La Sábana Santa no es un dato de fe. Nuestra fe se basa en la
resurrección de Cristo, y la resurrección tiene como fundamento el testimonio histórico
seguro de quienes vieron a Jesús crucificado y enterrado y luego lo vieron resucitado en
el mismo cuerpo glorificado. La Sábana Santa vista como recuerdo del sufrimiento de
Cristo es una ayuda a mi camino de fe y amor, y esto no deja de ser verdad,
independientemente de su autenticidad.
De acuerdo, pero creo que la cuestión es otra. Según los científicos, el Sudario no
puede ser un dibujo: el lienzo contuvo un cadáver de alguien que murió siguiendo todas
las fases de la pasión tal como la cuentan los Evangelios. Pero si no se trata del
sudario de Cristo, sino de una falsificación de la Edad Media (como afirman los análisis
realizados con el carbono 14), parece inevitable que se trata de un objeto criminal, en el
que un hombre fue envuelto tras ser torturado y asesinado de la misma manera que Cristo.
En definitiva, si no es auténtico, se trata de un objeto que provoca horror. ¿Cómo
puede ser presentado a la veneración de los fieles?
No existen relaciones borrascosas entre la fe y la ciencia por lo que se refiere a la Sábana Santa. Si acaso la relación es dialéctica entre los científicos, lo cual nace de la heterogeneidad de los resultados de sus investigaciones |
SALDARINI:
Sobre los resultados de los exámenes con el Carbono 14 se sigue discutiendo, y yo no soy
quién para certificar o negar su exactitud. Concuerdo con lo que dijo mi predecesor, el
cardenal Anastasio Ballestrero, en la presentación del veredicto de los tres
laboratorios: "Nadie me obliga a creer en estos resultados. La ciencia juzgará a la
ciencia".
La
Sábana Santa (cuya imagen, repito, nadie ha podido hasta ahora decir cómo se formó)
está expuesta a la veneración de los fieles, es decir, conserva su valor como objeto de
culto porque recuerda directamente la pasión de Cristo, por lo que posee autenticidad
como imagen cuyo valor es preeminente respecto al eventual valor de resto histórico.
¿No sería posible, con las debidas precauciones, exponer la Sábana Santa
perennemente a la veneración de los fieles o hacer exposiciones más frecuentes? ¿Hay
algo que lo impida?
SALDARINI: He convocado una comisión internacional de expertos, que me ha hecho
sugerencias vinculantes para conservarla mejor. En el futuro, la Sábana Santa habrá de
ser guardada en una urna herméticamente cerrada, con la temperatura y humedad
controladas, protegida de la luz y en posición horizontal. No se conservará, pues,
enrollada como hasta ahora. Sería extremamente perjudicial para su conservación tenerla
en continua exposición o multiplicar las ostensiones.
Hace un
año, la noche entre el 11 y el 12 de abril, un furioso incendio devastó la capilla de
Guarini, pero la Sábana Santa se salvó de la destrucción. El día siguiente dijo usted:
"¿Por qué ha sucedido? Es el modo digno de la medida de Dios de decir su "No
temáis". Ahora estamos realmente seguros de que Él camina sobre las aguas, sube a
nuestra barca y nos lleva hasta la orilla. En la fe doy gracias por esta señal".
¿Quería acaso decir que fue un milagro lo que salvó a la Sábana Santa?
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SALDARINI:
Quería simplemente decir que el Señor estuvo cerca de nosotros y que también gracias a
las medidas de seguridad que rodeaban la vitrina de cristales dobles que custodiaban la
urna, y sobre todo por la rápida intervención de los bomberos, el incendio no causó
ningún daño a la Sábana.
¿Prevé que en un futuro próximo se harán nuevos exámenes? ¿Ha habido alguna
petición en este sentido?
SALDARINI: Yo soy sólo el guardián pontificio del Santo Sudario, que es propiedad de
la Santa Sede. Sólo a ésta le compete la decisión de autorizar otros posibles
exámenes.
Hablemos de la relación entre la fe y la ciencia. Debido a las polémicas sobre su
autenticidad que llenan los periódicos, a menudo se dice que por lo que se refiere a la
Sábana Santa, la relación es más bien borrascosa. ¿Es realmente así?
SALDARINI: No existen relaciones borrascosas entre la fe y la ciencia por lo que se
refiere a la Síndone. Si acaso la relación es dialéctica entre los científicos, lo
cual nace de la heterogeneidad de los resultados de sus investigaciones. La Iglesia no
obstaculiza de ningún modo las investigaciones de la ciencia: sólo pide que las
cuestiones que rodean a la Sábana Santa se afronten con seriedad, sin prejuicios, según
las competencias específicas de los investigadores, pero de manera interdisciplinaria.
Queda el hecho emblemático de que nadie hasta ahora ha conseguido explicar cómo se
formó la imagen que, además, es tridimensioinal.
En un siglo sólo se han realizado tres ostensiones (la última es de hace veinte
años) y ahora se hacen dos casi seguidas, en dos años. ¿Por qué esta decisión?
SALDARINI: La ostensión del Santo Sudario de 1998 quiere celebrar algunos aniversarios
importantes: en el año 398 se celebró el primer Concilio de Turín, en 1498 se inauguró
la nueva catedral que mandó construir el cardenal Domenico Della Rovere, en 1898
(exactamente en mayo de hace cien años) el abogado Secondo Pia realizó la primera
fotografía de la que partieron los descubrimientos, la intensificación de las
investigaciones y los estudios posteriores. La ostensión del 2000, por su parte, se
realizará en paralelo con la celebración del Gran Jubileo.
¿Cuál es el significado de esta ostensión?
SALDARINI: Es puramente pastoral. Dentro de la dimensión religiosa de la
peregrinación quiere ofrecer una gran oportunidad de oración y conversión mediante la
meditación sobre la pasión del Señor. Las marcas del crucifijo impresas en la figura
del Santo Sudario permiten un acercamiento nuevo y directo a los relatos evangélicos,
dado que concuerdan perfectamente con todo lo que se refiere a la flagelación, los
golpes, la corona de espinas, la herida en el costado, los clavos en las muñecas y los
pies, etc. Los peregrinos verán una imagen, pero serán ayudados a interpretarla como
"señal" que recuerda al Jesús del que dan testimonio los Evangelios. El efecto
espiritual de la contemplación será el descubrimiento de la anulación del Señor, hasta
la muerte, y provocará por consiguiente la memoria de cuánto hemos sido amados. Será
también una invitación a reflexionar sobre los "crucificados" de hoy: los
pobres, los que sufren, los perseguidos, en los que Cristo ha querido identificarse.
El lema
elegido para la ostensión, "Todos los hombres verán tu salvación", quiere
subrayar la centralidad cristológica del acontecimiento. Se viene aquí para meditar
sobre el misterio de la redención que Cristo nos ha otorgado con su pasión, muerte y
resurrección. La salvación no reside como es obvio en el sudario: la salvación es la
que Cristo nos da. Y todos estamos necesitados de esta salvación.
¿Con qué actitud espera que se acerquen los peregrinos al Santo Sudario?
SALDARINI: Espero que todos se acerquen al Santo Sudario con espíritu conmovido por el
pensamiento de cuánto sufrió Cristo por nosotros, por el pensamiento de que aquel cuerpo
que se entregó por nosotros, de aquella sangre que se derramó por nosotros. Nacerán
entonces sentimientos de amor y propósitos de fidelidad a sus enseñanzas.